神借着儿子说话 1 神在古时候，曾经多次用种种方法，借着先知向我们的祖先说话； 2 在这末后的日子，却借着他的儿子向我们说话。 神已经立他作万有的承受者，并且借着他创造了宇宙。 3 他是 神荣耀的光辉，是 神本质的真象，用自己带有能力的话掌管万有；他作成了洁净罪恶的事，就坐在高天至尊者的右边。 4 他所承受的名比天使的名更尊贵，所以他远比天使崇高。 神的儿子比天使崇高 5 神曾对哪一个天使说过： “你是我的儿子， 我今日生了你”呢？ 或者说： “我要作他的父亲， 他要作我的儿子”呢？ 6 神差遣长子到世上来的时候，又说： “ 神所有的天使都要拜他。” 7 论到天使，说： “ 神以他的天使为风， 以他的仆役为火焰。” 8 但是论到儿子，却说： “ 神啊！你的宝座是永永远远的， 你国的权杖，是公平的权杖。 9 你喜爱公义，恨恶不法，…
忽略伟大的救恩不能逃罪 1 因此，我们必须更加密切注意所听过的道理，免得我们随流失去。 2 那透过天使所传讲的信息既然是确定的，所有干犯和不听从的，都受了应得的报应。 3 如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能逃罪呢？这救恩起初是由主亲自宣讲的，后来听见的人给我们证实了。 4 神又照着自己的旨意，用神迹、奇事和各样异能，以及圣灵的恩赐，与他们一同作见证。 耶稣因受死得了荣耀尊贵 5 神并没有把我们所说的“将来的世界”，交给天使管辖； 6 但是有人在圣经上某一处证实说： “人算甚么，你竟记念他？ 世人算甚么，你竟眷顾他？ 7 你使他暂时成了比天使卑微， 却赐给他荣耀尊贵作冠冕， 8 使万物都服在他的脚下。” 既然万有都服了他，就没有剩下一样不服他的了。但是现在我们还没有看见万有都服他。 9 不过，我们看见那位暂时成了比天使卑微的耶稣，因为受了死的痛苦，就得了荣耀尊贵作冠冕，好叫他因着 神的恩典，为万人尝了死味。 救恩的元首耶稣 10 万有因他而有、藉他而造的那位，为了要带领许多儿子进入荣耀里去，使救他们的元首借着受苦而得到成全，本是合适的。 11 因为那位使人成圣的，和那些得到成圣的，同是出于一个源头；所以他称他们为弟兄也不以为耻。 12…
耶稣比摩西更尊贵 1 因此，同蒙天召的圣洁的弟兄啊！你们应该想想耶稣，就是作使徒、作我们所宣认的大祭司的那一位。 2 他忠于那位委派他的，好象摩西在 神的全家尽忠一样。 3 他比摩西配得更大的荣耀，好象建造房屋的人比房屋配得更大的尊贵一样。 4 因为每一间房屋都是人建造的，只有万物是 神建造的。 5 摩西不过是个仆人，在 神的全家尽忠，为以后要传讲的事作证； 6 但是基督却是儿子，管理自己的家。如果我们把坦然无惧的心和可夸的盼望持守到底，我们就是他的家了。 以色列人因不信得不到安息 7 所以，就像圣灵所说的： “如果你们今天听从他的声音， 8 就不要硬着心， 好象在旷野惹他发怒、 试探他的日子一样； 9 在那里，你们的祖先以试验来试探我， 观看我的作为有四十年之久。 10 所以，我向那个世代的人发怒，说：‘他们心里常常迷误， 不认识我的道路。’ 11 我就在烈怒中起誓，说： ‘他们绝不可进入我的安息。’”…
信的人可以进入安息 1 所以，那进入安息的应许，既然还给我们留着，我们就应该战战兢兢，恐怕我们中间有人像是被淘汰了。 2 因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是他们所听见的道，对他们没有益处，因为他们没有用信心与所听见的打成一片。 3 然而我们信了的人，就可以进入那安息。正如 神所说： “我在烈怒中起誓说， 他们绝不可进入我的安息！” 其实 神的工作，从创立世界以来已经完成了。 4 因为论到第七日，他在圣经某一处说：“在第七日 神歇了他的一切工作。” 5 但在这里又说：“他们绝不可进入我的安息。” 6 既然这安息还留着要让一些人进去，但那些以前听过福音的人，因为不顺从不得进去； 7 所以 神就再定一个日子，就是过了很久以后，借着大卫所说的“今天”，就像前面引用过的： “如果你们今天听从他的声音， 就不要硬着心。” 8 如果约书亚已经使他们享受了安息， 神后来就不会再提到别的日子了。 9 这样看来，为了 神的子民，必定另外有一个“安息日”的安息保留下来。 10 因为那进入 神安息的人，就歇了自己的工作，好象 神歇了自己的工作一样。 11 所以，我们要竭力进入那安息，免得有人随着那不顺从的样子就跌倒了。 12 因为 神的道是活的，是有效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至可以刺入剖开魂与灵，关节与骨髓，并且能够辨明心中的思想和意念。…
1 每一个大祭司都是从人间选出来，奉派替人办理与 神有关的事，为的是要献上礼物和赎罪的祭物。 2 他能够温和地对待那些无知和迷误的人，因为他自己也被软弱所困。 3 因此，他怎样为人民的罪献祭，也应该怎样为自己的罪献祭。 4 没有人可以自己取得这大祭司的尊荣，只有像亚伦一样，蒙 神选召的才可以。 5 照样，基督也没有自己争取作大祭司的尊荣，而是曾经对他说： “你是我的儿子， 我今日生了你” 的 神荣耀了他； 6 就像他在另一处说： “你是照着麦基洗德的体系， 永远作祭司的。” 7 基督在世的时候，曾经流泪大声祷告恳求那位能救他脱离死亡的 神；因着他的敬虔，就蒙了应允。 8 他虽然是儿子，还是因着所受的苦难学会了顺从。 9 他既然顺从到底，就成了所有顺从他的人得到永远救恩的根源； 10 而且蒙 神照着麦基洗德的体系，称他为大祭司。 劝勉信徒要长大成人 11 论到这些事，我们有很多话要说，可是很难解释；因为你们已经迟钝了，听不进去。 12 到这个时候，你们应该已经作老师了；可是你们还需要有人再把 神道理的初步教导你们。你们成了只能吃奶而不能吃干粮的人！…
12 所以，我们应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步，不必在懊悔致死的行为，信靠 神，洗礼，按手礼，死人复活，和永远审判的教训上再立根基。 3 只要 神允许，我们就这样作。 4 因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分， 5 并且尝过 神美善的道和来世的权能的人， 6 如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把 神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。 7 这就像一块地，吸收了常常下在它上面的雨水，如果长出对种植的人有用的菜蔬，就从 神那里得福。 8 但如果这块地长出荆棘和蒺藜来，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 9 不过，亲爱的弟兄们，我们虽然这样说，但对于你们，我们却深信你们有更好的表现，结局就是得救。 10 因为 神并不是不公义，以致忘记了你们的工作，和你们为他的名所表现的爱心，就是你们以前服事圣徒，现在还是服事他们。 11 我们深愿你们各人都表现同样的热诚，一直到底，使你们的盼望可以完全实现， 12 并且不要懒惰，却要效法那些凭着信心和忍耐承受应许的人。 神起誓保证他的应许 13 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，他就指着自己起誓， 14 说：“我必定赐福给你，必定使你的后裔繁多。” 15 这样，亚伯拉罕耐心等待，终于获得了所应许的。 16…
至高 神的祭司麦基洗德 1 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司。亚伯拉罕杀败众王回来的时候，麦基洗德迎接他，并且给他祝福。 2 亚伯拉罕也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，头一个意思就是“公义的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。 3 他没有父亲，没有母亲，没有族谱，也没有生死的记录，而是与 神的儿子相似，永远作祭司。 麦基洗德的祭司职分 4 你们想一想这人是多么伟大啊！祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中，拿出十分之一来给了他。 5 那些领受祭司职分的利未子孙，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；虽然他们都是出于亚伯拉罕的。 6 可是那不与他们同谱系的麦基洗德，反而收纳了亚伯拉罕的十分之一，并且给这蒙受应许的人祝福。 7 向来都是位分大的给位分小的祝福，这是毫无疑问的。 8 在这里，收取十分之一的，都是必死的；但在那里，收纳十分之一的，却被证实是一位活着的。 9 并且可以这样说，连那收取十分之一的利未，也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。 10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。 耶稣按麦基洗德体系作祭司 11 这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步，为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？ 12 祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。 13 因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。 14…
耶稣是更美的约的中保 1 我们所讲论的重点，就是我们有这样的一位大祭司，他已经坐在众天之上至尊者的宝座右边， 2 在至圣所和真会幕里供职；这真会幕是主支搭的，不是人支搭的。 3 所有大祭司都是为了献礼物和祭品而设立的，所以这位大祭司，也必须有所献上的。 4 如果他在地上，就不会作祭司，因为已经有按照律法献礼物的祭司了。 5 这些祭司所供奉的职事，不过是天上的事物的副本和影像，就如摩西将要造会幕的时候， 神曾经警告他说：“你要留心，各样物件，都要照着在山上指示你的样式去作。” 6 但是现在耶稣得了更尊贵的职分，正好象他是更美的约的中保，这约是凭着更美的应许立的。 7 如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。 8 可是 神指责他们，说： “看哪，主说，日子要到了， 我要与以色列家 和犹大家订立新约。 9 这新约不像从前我拉他们祖先的手， 领他们出埃及的日子与他们所立的约。 因为他们没有遵守我的约， 我就不理会他们。这是主说的。 10 主说：‘因为在那些日子以后， 我要与以色列家所立的约是这样： 我要把我的律法放在他们的心思里面， 写在他们的心上。…
旧约敬拜的规例 1 前约也有它敬拜的规例，和属世界的圣所。 2 因为有一个支搭好了的会幕，第一进叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。 3 在第二层幔子后面还有一个会幕，叫作至圣所， 4 里面有金香坛，有全部包金的约柜，柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那发过芽的杖和两块约板。 5 柜的上面有荣耀的基路伯罩着施恩座，关于这一切，现在不能一一细说了。 6 这一切物件都这样预备好了，祭司就常常进入第一进会幕，执行敬拜的事。 7 至于第二进会幕，只有大祭司一年一次独自进去，并且非带着血不可，好为自己和人民的愚妄把血献上。 8 圣灵借着这事表明，当第一进会幕存在的时候，进入至圣所的路，还没有显明出来。 9 这第一进会幕是现今的时代的预表，其实所献的礼物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。 10 这些只是关于饮食和各样洁净的礼仪，是在“更新的时候”来到之前，为肉体立的规例。 基督的血洁净我们 11 但基督已经来了，作了已经实现的美好事物的大祭司；他经过更大、更完备的会幕。 12 他不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进了至圣所，就得到了永远的救赎。 13 如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且可以使他们成为圣洁，身体洁净， 14 何况基督的血呢？他借着永远的灵，把自己无瑕无疵的献给 神，他的血不是更能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们可以事奉永活的 神吗？…
1 律法既然是以后要来的美好事物的影子，不是本体的真象，就不能凭着每年献同样的祭品，使那些进前来的人得到完全。 2 如果敬拜的人一次得洁净，良心就不再觉得有罪，那么，献祭的事不是早就停止了吗？ 3 可是那些祭品，却使人每年都想起罪来， 4 因为公牛和山羊的血不能把罪除去。 5 所以，基督到世上来的时候，就说： “祭品和礼物不是你所要的， 你却为我预备了身体。 6 燔祭和赎罪祭， 不是你所喜悦的； 7 那时我说： ‘看哪！我来了， 经卷上已经记载我的事， 神啊！我来是要遵行你的旨意。’” 8 前面说：“祭品和礼物，燔祭和赎罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悦的。”这些都是按照律法献的； 9 接着又说：“看哪！我来了，是要遵行你的旨意。”可见他废除那先前的，为要建立那后来的。 10 我们凭着这旨意，借着耶稣基督一次献上他的身体，就已经成圣。 11 所有的祭司都是天天站着事奉，多次献上同样的祭品，那些祭品永远不能把罪除去。 12 唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭，就在 神的右边坐下来。…